Krótki opis

Krótki opis

Jehuda Aszlag (Baal ha Sulam) pracę nad Talmudem Dziesięciu Sfirot (Talmud Eser Sefirot, TES) rozpoczął około 1932 roku, kiedy wraz ze swoją rodziną przeniósł się do Jaffa. Talmud Dziesięciu Sfirot stanowi uporządkowany w formie akademickiego podręcznika zbiór komentarzy do zapisków nauk Icchaka Luria (Ari) zebranych przez jego ucznia Haim Witala w formie dzieła o nazwie Ec Haim. Składa się on z 16 części pogrupowanych w 6 tomów, łącznie ponad 2.000 stron, w których wytłumaczony jest jest proces stworzenia wyższych światów, rozpoczynając od samego źródła (Maacil), a kończąc na naszym świecie (olam aZe). Uważa się, że obecnie jest to podstawowe dzieło, na którym należy opierać się podczas zaawansowanych studiów Kabały. Poniżej krótki opis każdej z części:

TOM 1

Część 1: Cimcum i kaw

Opisuje cimcum alef, kiedy skróciło się światło Ejn Sof, żeby stworzyć stworzenia. Wyjaśnia, że ze światła Ejn Sof wyciągnął się kaw w światy, które były stworzone w miejscu przestrzeni, która została skrócona.

"Wiedz, że zanim były stworzone stworzenia, proste or elion wypełniało całą realność. I nie było żadnego wolnego miejsca w postaci pustego powietrza i przestrzeni, a wszystko było wypełnione nieskończonym, prostym światłem, i nie było w nim rosz i sof, a wszystko było jedynym, prostym, całkowicie jednolitym światłem, i nazywa się ono światłem Ejn Sof."

Część 2: Igulim i joszer

Opisuje 10 sfirot, odnoszących się do igulim, które wyniknęły po cimcumie, i światło Ejn Sof otaczające je. Całe światło w sfirot de-igulim one otrzymują poprzez kaw - linię. Opisuje 10 sfirot de-joszer, ich wyjście, rozprzestrzenienie i to, co jest w nie włączone.

"I ten kaw podobny do cienkiego cinor jednego. W nim rozprzestrzeniają się i przechodzą wody or elion Ejn Sof do światów, które w miejscu tego powietrza i przestrzeni."

Część 3: Or jaszar i or hozer

Wyjaśnia: cztery stadia w awijut, cztery światy ABE'A i różnice pomiędzy nimi, cztery ziwugim de-akaa w czterech stadiach masachu, że stworzenie składa się z czterech poziomów awijut, że sfira keter zawiera dwie bhiny, jak malchut de-Acilut opuściła się i obróciła się w keter świata Bria, że cztery bhiny Hu'B Tu'M są podobne do człowieka, że pożądana doskonałość jest w tym, żeby wszystkie sfirot były połączone w jedność, że lewusz i ejhal zostały oddzielone od szoresz, neszama i guf, stając się makifim, rozprzestrzenienie światła Ejn Sof dla stworzenia kelim czterech poziomów awijuta, z wykorzystaniem obrazów organów ludzkiego ciała, ziwug istaklut alef, pojęcie "ziwug de-akaa" istaklut ejnaim w AHa'P, pnimijut i hiconijut pięciu światów, obłóczenie świateł w kelim.

"We wszystkich światach jest istota i kelim. I na początku wszystkiego rozprzestrzeniła się Ejn Sof w postaci dziesięciu sfirot Acilut, w postaci kelim, ponieważ rozprzestrzenienie wskazuje na pogrubienie światła bardziej niż było. Widzimy, że te dziesięć sfirot - jest to dziesięć kelim, które zostały stworzone rozprzestrzenieniem Ejn Sof..."

Część 4: Dziesięć sfirot Akudim

W nim wyjaśnia się: rosz i guf A'K do tabura, kiedy w dziesięciu sfirot rosz jeszcze nie zostało przejawione kli, a w dziesięciu sfirot guf zostało przejawione pierwsze kli, reszimot pozostałe po wypróżnieniu światła, cztery rodzaje świateł: taamim, nekudot, tagin i otijet, pierwsze rozprzestrzenienie od pe do tabura, uderzenie i bitusz, które odbywają się podczas wypróżnienia światła do Stwórcy, or pnimi i or makif Akudim, powrót świateł do źródła dla otrzymywania wynagrodzenia.

"Jak wiadomo, nie istnieją u nas siły, by zbadać cokolwiek, co poprzedzało pojawienie dziesięciu sfirot, i dlatego nie należy szukać do tego podobieństwa w żadnym obrazie lub formie. Dla wyjaśnienia i opisu powinniśmy wykorzystywać język alegorii i porównania. Dlatego, chociaż wykorzystujemy obraz jako realność, lecz w górze on nie istnieje... "

TOM 2

Część 5: Dziesięć sfirot Akudim przy drugim rozprzestrzenieniu nazywane "przychodzi i nie przychodzi"

"Wiedz, że te 10 sfirot, które nazywane światem Akudim, są to światła i gałęzie, które wyszły z pe Adam Kadmon, jak wspomniano wyżej. I wiadomo, że w pe przy tym, że znajduje się tam 10 sfirot, w dziesiątej sfirze, która nazywa się malchut, jest 10 korzeni tych dziesięciu sfirot które wyszły na zewnątrz, i które nazywane światem Akudim...."

Część 6: Dziesięć sfirot świata Nekudim

"A'K zawiera w sobie (w Acmuto) A'B, Sa'G, M'A i Bo'N. Każdy z nich zawiera w sobie wszystkie cztery. Z niego również wychodzą na zewnątrz światła, które są jego gałęziami. A'B - w jego mohin, naprzeciwko A'A i Aba świata Acilut. A wyżej, rozpoczynając od jego galgalty, jest w nim podobieństwo Atik de-Acilut. A jego Sa'G - od ozen i niżej do jego tabura, naprzeciwko biny świata Acilut. A jego M'A i Bo'N - od tabura i niżej, naprzeciwko Zo'N de-Acilut."

Część 7: Dziesięć sfirot siedmiu początkowych rozbitych melahim

"Wiedz, że korzeń tych melahim - jest to pierwszy Bo'N, który wyszedł ze świecenia ejnaim de-A'K, nazywanego światem Nekudim. I każda malchut, która jest w każdym ze światów, wynika z tego Bo'N. Gdyż jest malchut w A'A, w Aw'I i w Zo'N. I wszystkie one wyjaśnione są za pomocą M'A, który wyszedł z mecah de-A'K...."

TOM 3

Część 8: Dziesięć sfirot Acilut

"Kiedy wynikło u Stwórcy życzenie ożywić zmarłych i naprawić melachim, które rozbiły się i spadły w świat Bria, rozkazał i wzniósł Ma'N z dołu do góry, dzięki czemu był dokonany wyższy ziwug hochmy i biny wewnętrznego A'K i wyprowadził tam nowy M'A...."

Część 9: Połączenie sfirot

"Za pierwszym razem w każdym z ziwugów, we wszystkich typach ziwugim odbywających się w całym świecie Acilut - od Atika do Aw'I, jeszcze nie było pobudzenia dla wzniesienia Ma'N, które przedstawiają sobą odbiór melahim dla ich naprawienia. Jednak zahar samodzielnie, czyli bez pomocy niższych, budził się sam do ziwuga, ponieważ nie było komu wznieść Ma'N..."

Część 10: Pierwszy ibur Z'A

"Kiedy przychodzi czas dla Zo'N zostać naprawionymi, po tym jak naprawiły się Aw'I, powinno odbyć się to naprawienie za pośrednictwem ibura, żeby weszły światła sześciu nekudot Z'A w postaci ibura wewnątrz jego Imy, i tam będą naprawione również rozbite kelim, które opuściły się w Bria..."

TOM 4

Część 11: Naprawienie świateł, nicucin i kelim w ubar i drugi ibur

"Światła znajdują się w stanie ibur tylko siedem miesięcy, a następnie zostają naprawione. Nicucin kończą swoje naprawienie po dziewięciu miesiącach. A kelim zostają naprawione po dwunastu miesiącach. I dlatego ty znajdziesz trzy rodzaje ibur..."

Część 12: Urodzenie i wykarmianie Z'A

"Wyjaśnijmy pytanie urodzenia. I zostało wyżej wyjaśnione trzy podziały są w kobiecie. I w ostatnie trzy miesiące cały ibur wznosi się w trzeci, najwyższy dział, wszystkimi swoimi trzema właściwościami: kelim, nicucin i orot. I kiedy następuje czas urodzenia..."

TOM 5

Część 13: Dikna (sterowanie niższym)

"A teraz wyjaśnimy w detalach rosz de-A'A, tak, jak została ona wyjaśniona w częściach księgi Safra de Cinuta. I to słowa: Sitra go Sitra zostanie naprawiona i przedstawiona w... i tak on wyjaśnił to. Dlatego że Atik Jomin, który jest bardziej ukrytym parcufem Aciluta, będąc obłóczonym w..."

Część 14: Mochin i gadlut Z'A

"Wyjaśnijmy drugi ibur, dla urodzenia mochin.... jest to następny ibur, który przychodzi po dziewięciu miesiącach i jednym dniu, i wtedy on jest gotów do urodzenia, i ten ibur czasem nazywany w słowach Ari jako trzeci ibur..."

TOM 6

Część 15: Budowa nukwy Z'A

"Wiedz, że podczas urodzenia Zo'N poprzez wyższą Imę, Z'A znajdował się tylko w stanie Wa'K, a nukwa w stanie jednej kropki, która zawiera dziesięć. I jest to tylko kategoria malchut w niej. I wtedy za pomocą ibur, jenika, mochin..."

Część 16: Trzy światy Bria, Jecira i Asia.

"I wyjaśnijmy pojęcia samych światów BE'A, co stało się ich właściwościami. Wiedz, że nie ma rzeczy, gdzie by nie było wewnętrznego i zewnętrznego i nawet we właściwościach kelim, jak wspomniano wyżej. Jednak od środka tiferet i NeH'I A'K do jego sijum raglin - ich zewnętrzność podzielona jest na dwie właściwości..."