Powiedziano: „Każdy, zgodny z duchem stworzeń”. Ale przecież są liczne przykłady wielkich sprawiedliwych znajdujących się w sprzeczności, a to znaczy - niezgodnych ze stworzeniami? I właśnie dlatego powiedziano: „w zgodzie z duchem stworzeń”, a...

Główne - jest to nic nie pragnąć, a wyłącznie oddawać, naśladując wielkość Stwórcy, gdyż wszystkie działania otrzymywania są zepsute, a wyjść z działań otrzymywania niemożliwym jest inaczej, jak tylko przechodząc w stan przeciwny, czyli...

„Stwórca, cień twój” (Psalmy 121:5). Jeżeli człowiek wątpi, Stwórca również wątpi w niego. A kiedy Stwórca wątpi (meharhep), to nazywa się: „góra Stwórcy”. I o tym powiedziano (Psalmy 24:3): „Kto wejdzie na górę Stwórcy...

O zdaniu „Nie umrę, lecz będę żył” (Psalmy 118:17). Człowiek, żeby osiągnąć prawdę, powinien znajdować się w takim odczuciu, że jeżeli nie poznał prawdy (emet), to odczuwa siebie martwym (met), ponieważ chce żyć. To...

Powiedziano: „Wywyższony jest Stwórca i poniżony zobaczy” (Psalmy 138:6). Jak może być upodobnienie ze Stwórcą, jeżeli człowiek jest otrzymujący, a Stwórca dający? O tym mówi zdanie: „Wywyższony jest Stwórca i poniżony zobaczy”. Jeżeli człowiek...

Powiedziano: „Wywyższony jest Stwórca, i poniżony zobaczy” - tylko poniżony może widzieć wysokość. Litery słowa „drogi” (jakar) przechodzą w litery słowa „uświadamia” (jakir). To oznacza, że czym droższa dla człowieka rzecz, tym bardziej on...

Wychodzące z serca wchodzi w serce. Ale dlaczego widzimy, że nawet jeżeli weszło w serce człowieka, on tak czy inaczej duchowo upada ze swego poziomu?

Powiedziano: „Kochający Stwórcę nienawidźcie zło” i „od ręki grzeszników ratuje ich” (Psalmy 97:10). I powstało pytanie, co łączy słowa „nienawidźcie zło” i „od ręki grzeszników ratuje ich”? Żeby to zrozumieć, trzeba najpierw obejrzeć wypowiedź...

Odnośnie wyrażenia: „Kochający Stwórcę nienawidzą zła. Chroni On dusze Swoich sprawiedliwych, od ręki nieczystych ratuje ich.” (Psalmy 97:10). I wytłumaczono, że nie jest wystarczające to, że człowiek kocha Stwórcę, chcąc stać się godnym zlania...

Istotą Tory liszma jest taka nauka Tory, kiedy człowiek uczy się, żeby wiedzieć na pewno w swoim poznaniu, bez żadnych wątpliwości w prawdziwości swojej wiedzy, że jest sędzia i jest sąd.

Kiedy człowiek interesuje się czymkolwiek i pragnie to zrozumieć, pragnienie jego nazywane jest „modlitwą”, dlatego modlitwa jest tym, czego brakuje człowiekowi, do czego on podąża, jego hisaron, czyli pragnienie, żeby Stwórca dał mu to,...

Aby osiągnąć zamiar „liszma” (ze względu Stwórcę), człowiek powinien stać się godnym pomocy z góry w postaci wyższego światła. I nie jest w stanie rozum ludzki zrozumieć, jak to możliwe, a tylko godni tego...