Zawiera dwa punkty:
- Dziesięć sfirot or jaszar, które są czterema bhinot awijut, którymi or elion rozprzestrzenia się dla ziwug de-akaa.
- Te cztery bhiny działają w każdym świeceniu na równi, od rosz kawa do sof świata Asia, bez żadnych różnic pomiędzy nimi.
Należy zrozumieć różnice między trzynastoma rodzajami dziesięciu sfirot, które przytacza raw w tej części.
1) A więc znajdujemy tutaj, w słowach rawa, trzynaście rodzajów dziesięciu sfirot KaHaB TuM i należy znać różnice między nimi.
- Dziesięć sfirot KaHaB TuM światła prostego, przytoczone tutaj (w rozdz.1, p.3).
- Dziesięć sfirot KaHaB TuM światła odbitego, przytoczone tutaj (w rozdz.2, p.1 i 2).
- Dziesięć sfirot, nazywających się: nefesz, ruach, neszama, haja, jechida, przytoczone tutaj (w rozdz.2, p.3).
- Dziesięć sfirot, nazywających się: szoresz, neszama, guf, lewusz, ejchal, przytoczone tutaj (w rozdz.2, p.3).
- Dziesięć sfirot KaHaB TuM, których poziomy są równe – przytoczone tutaj (w rozdz.3, p.4).
- Dziesięć sfirot KaHaB TuM, wychodzących jedna powyżej drugiej – przytoczone tutaj (w rozdz.4, p.1).
- Dziesięć sfirot KaHaB TuM, wychodzących jedna poniżej drugiej jako cztery parcufim: Aba, Ima, Zeir Anpin i Nukwa, przytoczone tutaj (w rozdz.5, p.1 i w rozdz.6, p.4).
- Dziesięć sfirot KaHaB TuM rosz parcufa – przytoczone tutaj (w rozdz.5, p.2).
- Dziesięć sfirot KaHaB TuM toch parcufa do tabura, nazywane HaGaT, przytoczone tutaj (w rozdz.5, p.3).
- Dziesięć sfirot KaHaB TuM sof parcufa od tabura i niżej, przytoczone w rozdziale 7, które nazywają się NeHI.
- Dziesięć sfirot KaHaB TuM, nazywane czterema światami: Acilut, Brija, Jecira, Asija – przytoczone tutaj (w rozdz.14, p.1–3).
- Dziesięć sfirot KaHaB TuM, będące czterema parcufim: Aba, Ima, Zeir Anpin i Nukwa, które nazywają się ABEA świata Acilut i przytoczone tutaj (w rozdziale 15).
- Dziesięć sfirot KaHaB TuM, nazywane prywatnymi ABEA, które są w każdym parcufie z parcufim ABEA, gdy rosz parcufa – to właściwość Keteru, od pe do haze – właściwość Acilut, od haze do tabura – to Brija, a od tabura i niżej – to Jecira i Asija.
2) A więc mamy przed sobą trzynaście rodzajów dziesięciu sfirot i wszystkie te trzynaście rodzajów nazywają się tymi samymi imionami i wszystkie pochodzą z jednego źródła, lecz różnice między nimi są bardzo wielkie. Potrzebne jest wstępne zrozumienie, aby dobrze uchwycić różnicę między każdym rodzajem w jego istocie i uzasadnieniu, a wtedy w każdym miejscu można zrozumieć, o jakim rodzaju dziesięciu sfirot on mówi.
Nie istnieje poziom, w którym nie byłoby dziesięciu sfirot światła prostego.
3) A więc dziesięć sfirot światła prostego, będących czterema bhinot HuB TuM i ich korzeniem, zwanym Keterem, zostało już szczegółowo wyjaśnionych (w cz.1, rozdz.1, p.50 od słów „Sens konieczności” – przestudiuj tam uważnie – oraz w OP tej części, rozdz.1, p.9). Te dziesięć sfirot zawarte jest w samym świetle Ejn Sof, błogosławiony On. A ponieważ nie istnieje we wszystkich światach odnowienie światła inaczej jak tylko z Ejn Sof, błogosławiony On, wynika, że te cztery bhiny światła prostego w równym stopniu znajdują się w każdym świeceniu, od początku linii do końca świata Asija, całkowicie bez jakichkolwiek różnic z ich strony, jak napisano wyżej w słowach rawa (rozdz.2, p.3, i tamże w OP, p.9).