Wyjaśnia dziesięć sfirot rosz i toch, wychodzących jedna poniżej drugiej. Zawiera cztery punkty:
- Parcuf – jest to pełny poziom, w którym jest trzy razy po dziesięć sfirot: rosz, toch, sof.
- Sfirot de-rosz – są to wyłącznie korzenie kelim, ponieważ awijut masachu nie może wznieść się z dołu do góry.
- Po tym jak or hozer opuszcza się i rozprzestrzenia się w postaci dziesięciu sfirot z góry w dół, do tabura, ono tworzy dziesięć sfirot, pełnych kelim, które nazywane są dziesięć sfirot de-toch.
- Malchut de-rosz nazywa się pe. Malchut de-guf nazywa się tabur.
1) Teraz wyjaśnimy dziesięć sfirot, wychodzących jedna poniżej drugiej. To pięć parcufim: Arich Anpin, Aba, Ima, Zeir Anpin i Nukwa. Ale najpierw objaśnimy różnicę między sfirą a parcufem, różnica między którymi jest bardzo wielka. Bowiem sfira oznacza albo jedną bhinę światła prostego, albo dziesięć sfirot obłóczonych w światło odbite, których poziomy są równe. Natomiast parcuf oznacza pełen poziom sam w sobie, zakończony w kategorii skończonych kelim z właściwością sijum poziomu. I dlatego w każdym parcufie muszą być trzy szczególne kategorie dziesięciu sfirot, nazywających się: dziesięć sfirot rosz, dziesięć sfirot toch i dziesięć sfirot sof, jak to opisano u nas.
Pytanie 201
Światło odbite, podnoszące się od ziwug de-akaa z dołu do góry – to tylko korzenie kelim, a nie zakończone kelim; i to dziesięć sfirot rosz.
2) Pojęcie parcufa objaśnione zostało tutaj w słowach rawa (rozdz.12, p.3–4, i przestudiuj tam uważnie w OP). A żeby można było zrozumieć wyjaśniane pojęcie, jestem zmuszony przytoczyć tutaj niektóre szczegóły. Już wiesz, że od cimcum i niżej Malchut przestała być kli do przyjęcia światła Ejn Sof, a zamiast niej (aspektem) kli przyjęcia stało się podnoszące się od niej światło odbite. Także objaśniono tam (w rozdz.12, OP, p.6), że światło odbite, które podnosi się od Malchut w górę, nie uważa się za skończone kli przyjęcia, a uważa się tylko za korzenie kelim, bowiem siła ekranu i awijut w kli Malchut nie mogą podnieść się od miejsca Malchut i powyżej niej ani trochę. Ale później, kiedy światło odbite schodzi i rozszerza kli Malchut w dziesięć sfirot od niej i dalej z góry w dół, wtedy powstają przy tym całkowicie zakończone kelim (jak napisano wyżej w rozdz.2, OP, p.3). Przestudiuj tam uważnie sens i głębię tego, a tutaj nie ma miejsca na rozwinięcie wyjaśnienia.
Pytania 148, 153
Światło odbite, rozprzestrzeniające się od Malchut i niżej, tworzy kelim de-toch parcufa.
3) Zgodnie z wyjaśnionym jest dobrze zrozumiałe, że najpierw dziesięć sfirot musi się rozprzestrzenić dla ziwug de-akaa, aby podniosło się dziesięć sfirot światła odbitego, które obłóczą dziesięć sfirot światła prostego we właściwości korzeni kelim. Te dziesięć sfirot, obłóczone poprzez światło odbite, które podnosi się z dołu do góry, nazywają się dziesięcioma sfirot rosz, co oznacza początek kelim, czyli tylko ich korzenie. A żeby zakończyć kelim, światło odbite musi zejść i rozprzestrzenić się od Malchut i niżej od niej ze wszystkimi tymi poziomami światła prostego, które są obłóczone w rosz od Malchut i wyżej. Poprzez to rozprzestrzenienie powstają i dopełniają się kelim. I to rozprzestrzenienie nazywa się guf lub toch parcufa, jak wyjaśniono wyżej w słowach rawa (rozdz.12, p.5).
Pytanie 154
Dziesięć sfirot rosz nazywa się spostrzeganiem, a dziesięć sfirot toch – rozprzestrzenieniem; Malchut rosz nazywa się pe, Malchut guf – taburem.
4) A więc szczegółowo objaśniono konieczność dziesięciu sfirot rosz i dziesięciu sfirot guf, które muszą znajdować się w każdym parcufie. Bowiem najpierw potrzebny jest ziwug de-akaa, aby odkryć światło odbite we właściwości dziesięciu sfirot w tajemnicy korzeni kelim. A potem, kiedy ono rozprzestrzenia się od Malchut i w dół, wychodzi dziesięć sfirot we właściwości skończonych kelim, nazywających się guf albo dziesięcioma sfirot toch. Wiedz także, że ziwug de-akaa, podnoszący światło odbite od Malchut w górę w tajemnicy dziesięciu sfirot rosz, nazywa się w słowach rawa spostrzeganiem, a dziesięć sfirot guf, które schodzą od Malchut rosz w dół, nazywają się w słowach rawa rozprzestrzenieniem. Wiedz także, że Malchut rosz nazywa się pe, a Malchut guf nazywa się tabur albo Malchut de-Malchut (kategorii) rosz, i pamiętaj to.
Pytania 144, 162