Wyjaśnia kolejność rozwoju dziesięciu sfirot, wychodzących jedna poniżej drugiej, które są nazywane: A’A, Aba we Ima i Zo’N lub Galgalta, A’B, Sa’G, M’A, Bo’N, wynikających jedna z drugiej drogą przyczyny i skutku. Zawiera trzy punkty:
- Dziesięć pierwszych sfirot, które wyszły po cimcumie, są nazywane A’K.
- A’K nazywa się światem keter, dlatego że dla ziwug de-akaa w nim jest wykorzystywana bhina dalet.
- Ziwug na każdy parcuf – w jego wyższym parcufie.
Wyjaśnienie przyczyny rozwoju pięciu parcufim Galgalta, AB, SaG, MA, BoN i ich wyjścia jeden z drugiego.
1) Teraz wyjaśnimy porządek rozwoju parcufim jeden z drugiego i jak następują one jeden po drugim w obowiązkowym porządku „poprzedzającego i następującego”. Aby jednak skrócić wyjaśnienie i poszerzyć w zrozumieniu, nazwiemy pięć właściwości rosz imionami: galgalta, ejnaim, ozen, chotem, pe, a pięć właściwości guf imionami: Keter, Hochma, Bina, Zeir Anpin, Malchut. Proces oczyszczenia (usubtelnienia) ekranu nazwiemy wzniesieniem, ponieważ wzniesienie oznacza oczyszczenie, jak wiadomo. I na przykład, kiedy będziemy chcieli powiedzieć: „bhina dalet oczyściła się do bhiny gimel”, powiemy: „Malchut wzniosła się w Zeir Anpin”. Zapamiętaj to i nie zapominaj.
Cztery napełnienia, istniejące w czterech literach AWAJa – to AB, SaG, MA, BoN.
2) Pięć parcufim Arich Anpin, Aba, Ima, Zeir Anpin i Nukwa nazwiemy imionami: Galgalta, AB, SaG, MA, BoN, które odpowiadają gematrii czterech napełnień charakterystycznych dla Imienia AWAJa.
- Parcuf Arich Anpin, będący Keterem, nazwiemy Galgaltą.
- Parcuf Aba, będący Hochmą i nazywany także Aba we-Ima, nazwiemy AB. I to jest tajemnica AWAJa w napełnieniu literą „jud” w ten sposób: jud-waw-dalet, hej-jud, waw-jud-waw, hej-jud (יוד, הי, ויו, הי), co daje liczbę 72 (ע”ב)[1], czyli AB.
- Parcuf Ima, będący Biną i nazywany także ISZSuT[2], nazwiemy SaG. I to jest tajemnica AWAJa w napełnieniu literą „jud” z literą „alef” w literze „waw” Imienia AWAJa, w ten sposób: jud-waw-dalet, hej-jud, waw-alef-waw, hej-jud (יוד, הי, ואו, הי), co daje liczbę 63 (ס”ג), czyli SaG.
- Parcuf Zeir Anpin nazwiemy MA, i to jest tajemnica AWAJa w napełnieniu literą alef, w ten sposób: jud-waw-dalet, hej-alef, waw-alef-waw, hej-alef (יוד, הה, וו, הה), co daje liczbę 45 (מ”ה), czyli MA.
- Parcuf Nukwa, będący Malchut, nazwiemy BoN, i to jest AWAJa w napełnieniu literą „hej”, w ten sposób: jud-waw-dalet, hej-hej, waw-waw, hej-hej (יוד, הה, וו, הה), co daje liczbę 52 (ב”ן), czyli BoN.
Znaczenie tych napełnień i liczb już zostało wyjaśnione w księdze Panim Meirot u-Masbirot (komentarze do Drzewa Życia przy wyjaśnieniu 288 iskier). I tutaj nie ma miejsca na szczegóły.
Pytanie 21
Dziesięć pierwszych sfirot w linii Ejn Sof nazywa się światem Adam Kadmon, a jego poziom – aż do Keteru; ziwug dla każdego parcufa musi być w jego wyższym.
3) I już wiesz, że pierwsze dziesięć sfirot, które zostały stworzone po cimcum, nazywa się Adam Kadmon, i w nim jest pięć parcufim: Galgalta, AB, SaG, MA, BoN. W każdym z nich jest rosz, toch, sof – podobnie jak wyjaśniono wyżej. I w swojej całości nazywa się on światem Keter lub światem Adam Kadmon. Przyczyna tego, że cały on nazywa się Keterem, została już wyjaśniona w Or Pnimi (rozdz.3, p.2 od słów „W poprzednich częściach wyjaśniono”) – a to dlatego, że ekran bhiny dalet w swojej pełnej mierze nie jest używany w żadnym innym świecie poza nim. Przestudiuj tam uważnie. I należy wiedzieć, że ziwug de-akaa dla dziesięciu sfirot rosz każdego parcufa musi odbywać się w pe de-rosz jego wyższego parcufa – na podobieństwo tego, co wyjaśniono tutaj przez rawa (w rozdz.12) o czterech światach ABEA, gdy ziwug dla dziesięciu sfirot Acilut dokonuje się w świecie, który jest powyżej Acilut, i to jest AK; dla Brija – ziwug dokonuje się w Acilut itd. Przestudiuj tam.
[1] W tradycji pisma hebrajskiego litery alfabetu są również cyframi i liczbami. W tym przypadku litera ain w imieniu AB ma wartość liczbową 70, a litera bet – wartość 2. Razem tworzą one wartość liczbową (gematrię) 72.
[2] Skrót od imienia „Israel Saba we-Twuna”. Znaczenie tego imienia zostanie wyjaśnione w kolejnych częściach.