Na słowa zapisane w Torze (Księga Bereszit 1:5): „I był wieczór, i było ranek…”, Zohar (parsza Bereszit, p.151) mówi: „I był wieczór” – odnosi się do tego, co pochodzi z ciemności, czyli Malchut. „I...

W Zoharze (parsza Waetchanan, s. 25, komentarz Sulam, p. 68) powiedziano: „Potem, gdy człowiek już wie, czym jest bojaźń przed Stwórcą – czyli kiedy osiąga poziom samej Malchut, że ona jest bojaźnią wynikającą z...

Pomimo że sprawiedliwi wykonują wzniosłe działania, nie proszą Stwórcy o nic poza bezinteresownym darem. Powiedziano w Midrasz Raba: „Mosze błagał Stwórcę i zawsze zwracał się do Niego językiem prośby”. Powiedział Rabbi Jochanan: „Stąd wniosek,...

Powiedział Rejsz Lakisz: „Ogień Gehinomu (piekła) nie ma władzy nad przestępcami Israela. I widać to po złotym ołtarzu: na nim było tylko tyle złota, co grubość złotego dinara, a jednak przez lata powietrze nie...

Wiadomo, że człowiek nie jest zdolny do pracy bez wynagrodzenia. Oznacza to, że gdyby nie otrzymywał zapłaty, nie wykonałby nawet najmniejszego ruchu. I to pochodzi od Stwórcy – korzenia stworzeń, w którym nie ma...

W Księdze Zohar (parsza Balak, s. 73, komentarz Sulam, p. 193) powiedziano: „Król Dawid przypisywał siebie do czterech kategorii. Przypisywał siebie do biednych. Przypisywał siebie do bogobojnych itd. Przypisywał siebie do bogobojnych, jak powiedziano:...

W Księdze Zohar (parsza Balak) powiedziano: „Są trzy modlitwy: modlitwa Moszego, modlitwa Dawida i modlitwa biednego. Która z nich jest ważniejsza? I odpowiada – modlitwa biednego. Ta modlitwa poprzedza modlitwę Moszego i modlitwę Dawida....

W księdze Zohar powiedziano: „Ten, kto pragnie poruszyć wyższe światy przez czyn lub mowę, jeśli ten czyn lub ta mowa nie były godne – nic się nie porusza. Cała ludzkość chodzi do domów modlitwy,...

Zohar interpretuje epizod ze zwiadowcami, których Mosze posłał, aby zbadali ziemię Israela, jako odniesienie do duchowego świata (parsza Szelach, s. 20–23, komentarz „Sulam”, pkt 56–57): „Powiedziano, że Stwórca nakazał im, mówiąc: «Idźcie na południe»...

W Zoharze (parszaNaso, komentarz „Sulam”, pkt 28) powiedziano: „I to przykazanie, przykazanie powrotu, to Bina. Czym jest Bina? To litery (słów) «ben», «jud-hej», a ten «ben» – to «waw», zjednoczony z nią – otrzymuje...

„I powiedział Mosze: Pokaż mi chwałę swoją… A gdy usunę rękę moją, ujrzysz tył mój, a oblicza moje nie będą widziane” (Tora, księga Szemot). Co oznacza to pytanie Moszego i odpowiedź Stwórcy w odniesieniu...

We wszystkim należy rozróżniać pomiędzy światłem a kli (naczyniem), to znaczy: pomiędzy Dającym, którym jest Stwórca, a otrzymującym, którym jest stworzenie. Co oznacza stwierdzenie „nie ma światła bez naczynia”? Jeśli nie ma tego, kto...