Odkrył rabbi Szymon i powiedział: „Ten, kto weseli się w święta i nie oddaje części dla Stwórcy, ma złe oko. Satan nienawidzi go, i obwinia go, i zabiera ze świata, i wiele nieszczęścia tworzy...

Otworzył rabbi Elazar i powiedział: „Kto ona, wznosząca się z pustyni?”. „Kto ona” (MI ZoT) – jest to wspólne dla dwóch rodzajów świętości, które odnoszą się do dwóch światów, biny i malchut połączonych...

Powiedział rabbi Elazar: „Powiedziano: „Kto nie boi się Ciebie, Król narodów świata!”, co to za wychwalanie?”.

Odkrył rabbi Szymon i powiedział: „Na początku stworzył Stwórca niebo i ziemię”. Należy uważnie popatrzeć w powiedziane, dlatego że każdy stwierdzający, że jest inny Stwórca, znika ze świata

Rabbi Szymon siedział i zajmował się Torą tej nocy, kiedy oblubienica malchut połączyła się ze swoim mężem, z Z’A. I wszyscy przyjaciele znajdujący się w weselnej sali oblubienicy tej nocy, która następuje za świętem...

Raw Haja rozpoczął i odkrył: „Początek hochma (mądrości) – strach Stwórcy i wszystko co dobre, otrzymują wykonujący to. Początek mądrości? – pyta – ale należałoby powiedzieć, że koniec mądrości

Rabbi Elazar, syn rabbiego Szymona, szedł odwiedzić rabbiego Josi, syna Lakunija, swego teścia, i rabbi Aba szedł z nim. Jeden człowiek poganiając ich osły szedł za nimi.

Bereszit: „Rabbi Szymon otworzył: „I włożę Ja słowa Moje w usta twoje. Powinien przykładać człowiek wysiłki w Torze w dzień i w nocy, dlatego że Stwórca czujny jest do głosu zajmujących się Torą

Położył się rabbi Hija na ziemi i ucałował proch ziemi. Zapłakał i powiedział: „Prochu ziemi, na ile jesteś twardy i bez serca, ileś ty pochłonął wszystkich słupów światła, wielkie dusze pochłonięte przez ciebie.

Powiedział rabbi Josi: „Słyszałem od wielkiego Źródła Światła, czyli od rabbi Szymona, że BARA – jest to ukryte słowo, klucz do którego zamknął go i nie otwierał.

Rabbi Hija i rabbi Josi szli drogą. Kiedy zbliżyli się do jednego pola, powiedział rabbi Hija do rabbi Josi: „Kiedy mówi się bara szit (stworzył sześć), wskazuje się rzecz jasna na Bereszit

Zapytał rabbi Juda: Co oznacza słowo „Bereszit”? Jest to mądrość, na której stoi świat, Z’A, żeby wejść w wyższe ukryte tajemnice, czyli w światło biny.