„I otworzył się jemu Stwórca w Alonej Mamre”. Raszi wyjaśnia: „To, że dał Awraamowi radę o obrzezaniu, oznacza, że otworzył się jemu cząstkowo”. Powiedziano w księdze Zohar: „I otworzył się jemu Stwórca w Alonej...

Powiedziano w Księdze Zohar o miłosierdziu: „Nie wcześniej niż po Awramie, zaczął się nazywać Awraamem, gdyż do tego momentu nie był obrzezany, a teraz obrzezany, i jak stał się obrzezany – połączył się ze...

W Księdze Zohar (rozdział Lech Lecha, punkt 1) wyjaśnia rabi Aba, dlaczego stał się godny Awraam ze wszystkich ludzi jego pokolenia tego, co powiedział jemu Stwórca: „Odejść z kraju twego”. I jest tam napisane:...

„Odejść z ziemi twojej, i z rodziny twojej, z domu ojca twojego do ziemi, którą wskażę tobie” (Bereszit). To nie odpowiada zwykłej kolei rzeczy, dlatego że na początku człowiek wychodzi z domu ojców, później...

Ojciec i syn, w duchowej pracy człowieka nad swoim naprawieniem, nazywani są odpowiednio przyczyną i skutkiem: zamysł nazywa się ojciec, a zamanifestowanie w działaniu, to, co zamysł rodzi, nazywa się syn. Zanim człowiek pomyśli,...

Istnieją trzy rodzaje wody, co odpowiada trzem liniom, trzem rodzajom oddawania. Lecz na początku wyjaśnimy, co to jest potop wodny w duchowej pracy. Wiadomo, że kiedy człowiek zaczyna pracować dla oddawania, ciało, które jest...

„To rodowód Noacha, Noacha – męża sprawiedliwego, niewinny on był w swoich pokoleniach, ze Stwórcą chodził Noach” (Bereszit 6:9). Wyjaśnienie Raszi: „To uczy, że główne w rodowodzie sprawiedliwych – ich błogie działania”. Raszi wyjaśnia:...

Na powiedziane w Torze (Bereszit 1:5): „I był wieczór i był ranek…” mówi Zohar (Bereszit p.158): „I był wieczór” – mówi się o wynikającym od ciemności, czyli malchut. „I był ranek” – jest to...