Literę „bet ב” ze słowa „bereszit (בראשית w początku)” pisze się dużą. Ale czym jest sześć dni stworzenia?

Rabbi Szymon wyjaśnił włączenie dwóch linii, prawej i lewej, które znajdowały się w rozbieżności, jak powiedziano: „Naprzeciw obramowania powinny być pierścienie”

Rabbi Elazar pospieszył na początku i wyjaśnił słowa: „Głos Stwórcy – nad wodami”, że „głos Stwórcy” to wyższy głos, wyznaczony do panowania nad wodami.

„Na początku (bereszit) stworzył (bara) Wszechmogący (Elokim)”. „Na początku (bereszit)”, jak powiedziano: „Z pierwocin (reszit) ciasta waszego”, i to jest najwyższa Hochma, nazywana „reszit (początek)”.

„I widział Wszechmogący (Elohim) światło, że jest dobre”. Każdy sen, który ma się spełnić w formie „że jest dobre”, wskazuje na to, że „pokój jemu w górze i na dole”.

„A ziemia była pustkowiem i chaosem” – ponieważ gorycz i niedoskonałość w niedojrzałych owocach na drzewie, które zakopuje się w ziemi, wychodzą z nich dopiero wtedy, gdy zostaną odpowiednio wchłonięte przez ziemię

Wszędzie tam, gdzie w „Pieśni nad pieśniami” wspomniane jest imię Szlomo, oznacza ono „króla niosącego pokój (szalom)”, czyli Zeir Anpina. Natomiast jeśli wspomniane jest jedynie „król”, a nie „król Szlomo”, to odnosi się to...

„I usłyszeli głos Stwórcy Wszechmogącego, rozchodzący się po ogrodzie”. To wskazuje na Israel, kiedy zbliżyli się do przyjęcia Tory na górze Synaj.

O wielkiej zbieraninie powiedziano: „Wąż był przebieglejszy”, ponieważ wąż był bardziej przebiegły w wyrządzaniu szkód niż wszystkie stworzenia, czyli narody świata, bałwochwalcy.

I odbudował Stwórca Wszechmogący tę stronę” – wskazuje na pojęcie „małżeństwa lewirackiego”, o którym mówi się, że „jeśli nie odbuduje, to więcej nie zostanie odbudowane”.

„I stworzył Wiekuisty Wszechmogący z ziemi wszelkie zwierzę polne i wszelkie ptactwo niebieskie”. Biada mieszkańcom ziemi, ponieważ są zatwardziali i ślepi, gdyż nie wnikają w tajemnice Tory i nie wiedzą, że pod zwierzęciem polnym...

„I nakazał Stwórca Wszechmogący człowiekowi, mówiąc: „Z każdego drzewa ogrodu możesz jeść, ale z drzewa poznania dobra i zła – nie jedz”.